祝肇刚先生出身中医世家,施今墨先生的外孙、名医祝谌予教授之子。自幼随父亲祝谌予教授习医,亲历诸多疑难病症的诊治过程,耳濡目染,尽得祝老真传。渊博的家学是祝老从医生涯中传奇的一笔。作为他自幼就聪颖好学,坚持不懈,凭借着超乎寻常的悟性,在继承施派医学之外,也开辟了一条神奇而别具一格的行医之路。主张“衷中参西”,力求辩证准确,用药精当。临床上博采众长,不断革新,行医数十年,积累了丰富经验。重视人的体质因素,精于舌诊、脉诊及耳诊、骨诊等传统诊法。1 中医为体,西医为用,中西并重其祖父为“京城四大名医”之一施今墨先生,中医临床家,教育家。毕生致力于中医事业的发展,最早创办华北国医学院,开设有解剖、生理、病理等基础课程,其具有革命性办学之举,开创中西医结合实践之路。其父祝谌予先生师从于“京城四大名医”之一施今墨先生,后又东渡日本学习西医。其夫人施越华女士为施今墨先生的长女。历任北京中医学院(现北京中医药大学)首任教务长、金匮教研室主任,为促进我国高等中医教学的建设发展和培养国家高级中医学专门人才奠定基础。在教学中注重从临床实际出发,结合常见疾病特点,以古为今用的原则讲授中医经典,开拓古方今用的领域,使教学生动并收有实效。其是在中医诊断治疗糖尿病领域更为独到,率先提出糖尿病中医诊断辨证分型,并提出“活血化瘀法”治疗糖尿病的中医方法,同时结合西医诊断学、药理学,研制出治疗糖尿病切实有效的中药方剂,为中西医结合治疗糖尿病奠定了基础、做出了很大贡献。在治疗中运用中医辨证论治的基本原则,应用中药温热寒凉的偏性治疗机体阴阳寒热虚实的不平衡。利用现代医学手段检验和预测疾病的轻重、转归,并不注重中药现代药理学的有效成分论述,着重中药四气五味、归经。如《黄帝内经素问》)所说“天食人以五气,地食人以五味”。所谓“地食人以五味”,即是指饮食营养之“五味”。其中,“五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气合而生,津液相成,神乃自生”(《素问六节脏象论》。又如《景岳全书》:药以治病,因毒为能,所谓毒药,是以气味之有偏也。盖气味之正者,谷食之属是也,所以养人之正气;气味之偏者,药饵之属是也,所以去人之邪气。其为故也,正以人之为病,病在阴阳偏胜耳。祝老秉承家学,在多年学习和实践中一方面极其重视中医理论的学习和运用,强调四诊八纲的重要性,一方面也重视现代医学的生理病理变化,重视现代医学检验手段,佐证中医辨证诊疗。如在临证时必查患者面色、唇色、舌形、苔色、舌下静脉迂曲情况等,同时,也查看患者各类检验报告,如糖尿病患者空腹血糖、餐后血糖情况;小儿病的血象情况等等。祝老正是运用中医辨证论治思想体系,中医药治疗为根本,以现代医学为手段,支持和辅佐中医药治疗,用西医而不依赖现代医学手段,充分发挥中医药根本特色,在临床诊疗中多多获效。2 注重后天之本,以护脾阳为先中医学理论论述中既有“肾为先天之本”、“脾为后天之本”之学。肾藏精,主命火,命火为“生气之源,是生命的原始动力。男性从“二八肾气盛界癸至,精气溢泻……”,女性从“二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下……”开始,肾的精气充盛,“两神相搏”故能有子,和“精成”以后的整个发育生长,抗御外邪的能力,都是肾的精气起决定作用。所以《医宗必读》说“先天之本在肾”。往往人体素质强健,称之为“先天充足”,素质虚弱,称之为“先天不足”。脾胃有消化、吸收、输布水谷精微之功能,而组成人体以及与生命活动密切相关的气血则是由水谷精微所化生,所以又说“脾胃为气血化生之源”。两神相搏之“精”,在母体内发育,以及胎儿娩出后,营养的供给都靠脾胃消化、吸收水谷精微。只是胎儿时由母体间接供给,娩出后个体直接从外界索取而已,所以《医宗必读》说“一有此身,必资谷气,谷入于胃,洒陈于六腑而气至,和调于五脏而血生,而人资以为生者也,故日后天之本在脾”。 在五行中,脾属土,土位居中央,四方兼顾,土能生化万物。脾与胃,一阴一阳,互为表里,脾与胃共同参与饮食的消化吸收。《素问灵兰秘典论》讲到:“脾胃者,仓廪之官,五味出焉。”将脾胃的受纳运化功能比作仓廪,可以摄入食物,并输出精微营养物质以供全身之用。人以水谷为本,胃主受纳水谷,脾主运化精微营养物质,可见脾胃在人体占有极为重要的位置。祝老在临床上极为重视后天之本,一是先天不足依赖于后天调养,二是护住后天之本免损及先天之精。在临床处方用药上以补中益气汤、黄芪建中汤、玉屏风散等“三防培土固中驱邪”为特点,其中补中益气汤出自金代名医李东垣《脾胃论》卷中,亦以补中益气,升阳举陷之名方,能升提脾肺诸脏之阳气,方中黄芪补中益气、升阳固表为君;人参、白术、甘草甘温益气,补益脾胃为臣;陈皮调理气机,当归补血和营为佐;升麻、柴胡协同参、芪升举清阳为使。综合全方,一则补气健脾,使后天生化有源,脾胃气虚诸证自可痊愈;一则升提中气,恢复中焦升降之功能,使下脱、下垂之证自复其位。而“黄芪建中汤”更是源自医圣张仲景《金匮要略》,温中补虚,缓急止痛。黄芪建中汤于小建中汤内加黄芪,是增强益气建中之力,阳生阴长,诸虚不足之证自除。玉屏风散为中药名方,由元代医家危亦林创制,可敛汗固表,现在更是体质虚弱者预防感冒等感染性疾病的良方。中医方剂里有“玉屏组合少而精,芪术防风鼎足行”之说,意思就是玉屏风散药味组成少而精,只有黄芪、防风、白术3味药物。黄芪是健脾补气药的代表,于内,可大补脾肺之气,于外,可固表止汗,特别适合于治疗肌表卫气不固导致的体虚盗汗,是方中的主打药物;白术则能健脾益气,帮助黄芪加强益气固表的功能,为辅药;防风异名叫“屏风”,可以解表祛风。此三方被祝老喻为“三宝”,皆以健脾益气,陪护后天之本为主旨,但各有所不同,一是作用机理不同,补中益气汤升举下陷之中气,导清阳上升;黄芪建中汤重在温中和阳;玉屏风散益气固表,作用在卫阳;二是作用部位不同,分别在下陷之中气、虚寒之脾胃、表虚之肌肤,大体可喻为人之三焦所对应变化;三是作用佐使不同,柴胡、升麻的升清之使,桂枝的温通之佐,防风的卫外之用。这些都是临床应用细心体会的关键。3 注重中医经典理论和方药,付诸临床实践祝老熟读中医经典,尊崇仲景之学、金元四大家之见,把经典理论运用于临床实践,在诊疗中极其推崇经方之精简精要,成方之配伍周全,每每出应验,皆应之为前人之功,我辈效之。其临证思辨之缜密、查色观颜之机巧、持脉遣药,都一语避之。祝老更以“补中益气汤”、“黄芪建中汤”“玉屏风散”三方为基础,温补脾阳,调补诸脏,以后天之本调养人体诸脏,祝老人认为脾胃居中土,与其他脏腑关系密切,脾胃有病很容易影响其他脏腑,肝、心、脾、肺、肾对应木、火、土、金、水,五脏对五行,很容易出现相生相克的疾病传变现象。所以《慎斋遗书》有言:“脾胃一伤,四脏皆无生气。”由此衍生三法即为升、温、固,升脾阳、肺气,温胃阳、元阳,固卫气、肌表,而对温通一身之阳,由内达外,只有固筑脾阳,一身阳气周转畅达,调补后天驱邪之轻灵之法。其中,黄芪的运用更得历代医家精髓,如《本经疏证》“黄芪一源三派,浚三焦之根,利营卫之气,故凡营卫间阻滞,无不尽通。所谓源清流自洁者也。”;《汤液本草》王好古云:“(黄芪),治气虚盗汗并自汗,即皮表之药,又治肤痛,则表药可知。又治咯血,柔脾胃,是为中州药也。又治伤寒尺脉不至,又补肾脏元气,为里药。是上中下内外三焦之药。”;《本草正义》 张山雷:“(黄耆)补益中土,温养睥胃,凡中气不振,脾土虚弱,清气下陷者最宜。其皮味浓质厚,力量皆在皮中,故能直达人之肤表肌肉,固护卫阳,充实表分,是其专长,所以表虚诸病,最为神剂。”“凡饥饱劳役,脾阳下陷,气怯神疲者,及疟久脾虚,清气不升,寒热不止者,授以东垣之补中益气汤,无不捷效,正以黄芪为参、术之佐,而又得升、柴以升举之,则脾阳复辟,而中州之大气斡旋矣。”; 李东垣:“黄耆既补三焦,实卫气,与桂同功,特比桂甘平,不辛热为异耳。但桂则通血脉,能破血而实卫气,耆则益气也。又黄芪与人参、甘草三味,为除燥热、肌热之圣药。脾胃一虚,肺气先绝,必用黄芪温分肉、益皮毛、实腠理,不令汗出,以益元气而补三焦。”祝老深得中医经典理论奥妙,以黄芪为枢纽,运筹帷幄,在临床治疗内伤、外感、七情等各类疾病都有所应用,在内科、妇科、儿科等都效验妙法,深得患者好评。这也是他诸多临床经验和学术思想的体现。我们在随祝老学习时进一步理解经方精妙传神,以上只是举例说明祝老临床诊疗丰富经验的一隅,祝老多次指出继承先人总结、前人实践的中医理论和方药的重要性和必要性,看似简单方药多蕴含着丰富理论和实践结晶。“有是证用是药”一直是我们中医临床指导思想之一,祝老指出经典理论和方药就是以上理论的真实体现,辨证查症、诊脉为“证”现所设,识证遣方才能多有效验。我们如何更加 我们仅记临床所见,加以思考,供同仁共勉。
当今社会我们都“望子成龙”,但对男孩子有什么特殊关注吗?学前期的男孩在身体发育上比女孩占有更多的优势。他们的个儿比较大,肺活量比女孩大,内脏器官(心、肺)也有比例地较女孩大。在日常生活中,男孩对卡路里的摄入量超过女孩,基础代谢始终比女孩高,体内脂肪比女孩少,肌肉却比女孩多。此外,由于男孩手臂比女孩略长,在敲击和投掷活动中男孩的力量和速度大于女孩。这一切都说明,男孩为什么有精力旺盛的行为和过多的体力活动。动作行为方面。男孩比女孩具有更强的身体活动能力,并发生较多的身体攻击性行为,而且也容易被引出攻击性行为。与女孩相比,男孩更不善于用相当成熟的思考来替代冲动行为;女孩在幼儿园有可能通过练习改善她们的表现,而男孩则不能,在行为的自我控制能力上,男孩远比女孩差。我们知道,男孩青春期发育最早的体态变化就是睾丸开始变大,儿童期每个睾丸体积仅有 2—3 立方厘米 ( 大小如小枣 ) , 8—10 岁开始增大, 10—12 岁多已超过 5 立方厘米。在青春期中,男孩的睾丸快速增大,直到 15—25 立方厘米。因此,睾丸变化是观测男孩青春期发育的一个灵敏指标。参考以上的生理心理特点,我们总结出男孩子家长的新“三大纪律八项纪律”:一、男孩生理特征要注意男孩具有别于女孩的生理特征,外生殖器虽然稚嫩,发育不完全但出具形态,家长要注意男孩睾丸位置,是否沉降于阴囊之中,如何到3岁还没有发现阴囊中有睾丸沉降就要及时就诊检查,避免由于睾丸异位导致日后睾丸发育障碍。观察主要在孩子熟睡后,阴囊自然放松后,触摸检查。二、男孩行为习惯要注意男孩活泼好动,具有较强好奇心和探索欲望,随着,身体长大会对身体情况有好奇心,家长要及时观察,避免因为好奇损伤男孩外生殖器,如插入异物、异物割伤和牵拉损伤等。家长应在陪伴男孩成长过程中及时告知,男孩生理结构的特点,保护外生殖器的重要性,使男孩在各类活动中尽早知道保护好外生殖器,避免受到不必要的伤害,造成遗憾。三、男孩饮食习惯要注意现在因为饮食条件的改变,孩子在生活接触较多的各类食物,男孩由于生理特点要及早避免一些不利生长的食物,如高热量、油炸食品、可能含有雌激素的食物等,这样才能使男孩正常发育,避免出现内分泌失调导致肥胖、生殖发育异常等问题,减少日后青春期快速发育出现的迟滞现象和问题。1、男孩内裤要宽松,保障生殖器局部循环和降温,有利于生长发育;2、男孩饮食要健康,减少高热量饮食和零食,避免肥胖产生;3、男孩要注意运动安全,特别是保护外生殖器,避免剧烈撞击;4、男孩要主要避免过多或是过早触生殖器,要及时引导和告知危害,避免不良习惯;5、男孩要尽早知道男女孩生理差异,减少不必要的好奇,正确对待男女生理结构不同;6、男孩如患病毒性感染,如腮腺炎等,要及早治疗和全程观察,避免合并症出现,如合并睾丸炎,导致生殖器长久损伤等;7、男孩要健康心理指导,培养成为有爱心、有勇气、有朝气的小男子汉,避免养生温室小苗,缺乏成长中形成不良性格行为习惯;8、男孩还要学会自主冲洗生殖器,养生良好生活习惯,及时排尿,并全程排净不留残尿到尿道,避免包皮中形成包皮垢,如产生要及时到医院处理清洗;在男孩降生后,家长要认真对待,不能过于溺爱也不能过于疏忽放纵。这样,都会男孩成长造成不良影响,要逐步养成有问题要及时和家长沟通习惯。家长在男孩几个生理和行为变动期要及时辅导,足够关注,避免可能出现问题,如幼童期好奇心、学龄期行为约束等。.大家一起共同关注男孩健康成长!!!
性交昏厥就是进行房事时,突然出现晕厥的现象,称为房事晕厥,也叫性交晕厥。 主要引发诱因常见几个方面:1、疲劳因素:劳累或酒后行房,勉强进行性生活,出现房事晕厥。2、紧张因素:如初次性活动,精神紧张,肾上腺激素分泌过多,导致全身小血管痉挛收缩而引起脑部暂时性缺血缺氧,以致晕厥。3、体位因素:性生活中动作粗暴,抱得过紧,不慎压迫颈动脉窦压力感受器,反射性地引起了血压突然下降而晕厥。4、疾病因素:某些疾病不适宜进行较为剧烈性活动,引发疾病突发导致晕厥现象。 中医一般认为此类晕厥分为以下类型:1、精气暴脱型:身体虚弱,或房劳过度,或久病初愈后同房,性交时过分激动,发生晕厥,面色苍白,冷汗淋漓、手足冰凉、呼吸微弱等。2、火旺血逆型:同房之时或同房之后,突发眩晕昏倒,面色红赤,呼吸气粗,甚则衄血不止,舌红苔少,脉细数。 性交晕厥往往让当事者非常紧张,出现了性交晕厥如何处理呢?首先要采取急救措施,要立即停止性交,并镇静的采取以下应急措施:让患者的头偏向一侧,平卧于床,下肢抬高15度,然后用拇指尖掐按人中、十宣穴,也可用刺激性液体让其闻一闻,促使患者苏醒。 自行救治不能迅速缓解的要及时呼叫医疗救援求得医生的帮助。如果经常发生房事晕厥的人,则应去医院检查,听取医生的意见,需要检查有没有器质性病变的来解决。
国家级名老中医陈文伯教授是著名中医内科和男科专家,从医六十余载不仅在中医理论方面造诣很深,在临床实践中对各种疾病的治疗更是具有独到的见解和系统方法,应用于临床疗效极佳。作为国家级名老中医药学术经验继承工作指导老师,我们作为其学术经验继承人耳染目睹,获益颇多,现在继承学习的基础上系统总结陈老学术思想与临床经验,与同仁共勉。1.重视补肾,倡“肾为本中之本”陈文伯老师出身于中医世家,自幼受家庭中医文化熏陶,后拜京城名医、北平国医学院董事、北平平民医院中医科主任陈世安先生门下学习中医,1954年后考入北京中医进修学校系统学习中医理论。数十年来博览群书,特别宗《内经》“肾藏精”之旨,重景岳“燮理阴阳”之学,聚历代诸家之说,倡“肾为本中之本”,提出肾乃人体13项重要功能之本,认为:人体的形成是肾所藏之精互相结合的结果,是生命存在的基本物质基础,无此基础则人无以构成与存在,故曰肾为生命之本;人生成之后,其生长与发育亦与肾藏之精密不可分,女子以七年为一阶段,男子以八年为一阶段,先后出现齿更发长,真牙生而长极,筋骨坚强隆盛,肌肉壮满,身体壮盛等发育现象,表明了肾精的充盈对人体成长的重要作用,故曰肾为人体生长之本;女子二七(男子二八)肾气盛,天癸至,任脉通,太冲脉盛(精气溢泄,阴阳和),月事以时下,故能有子,七七(男子八八),任脉虚,太冲脉衰少,地道不通(精少,肾脏衰),故形坏而无子,说明男女是否具有生殖繁育能力取决于肾的盛衰,故曰肾为生殖之本;赤子骨弱筋柔而握固,未名牝牡之和而峻作,精之至也,终日号而不嘎,和之至也(老子语),而男子五八(女子五七),则肾气衰,发堕齿槁,八八(女子七七)肾脏衰,形体皆极(形坏),则齿发去,身体重,行步不正,说明“人之盛衰,皆本于肾”(张景岳语),故曰肾为人体盛衰之本。张锡纯云“元神随督脉下行至精室,与元气合而化精”,表明人体的精髓、元气、精室、睾丸与精之化生皆为肾所主,故曰肾为生精之本;张景岳释《内经》膀胱藏津液、司气化功能时云:“所谓气化者,即肾中气化也”,表明体内津液之代谢与气化虽为膀胱所主,但依赖于肾气之盛衰,只有肾气充盈,膀胱方可正常司职气化而开阖有度,故曰肾为膀胱气化开阖之本;《难经》云“肾主液,入肝为泣,入心为汗,入脾为涎,入肺为涕,自入为唾”,表明人体之五液之代谢虽五脏各有司职,但终归均为肾所主,故曰肾为体液之本;人体之正气,其根本在于肾之元气,含元阴元阳,即景岳云“元阴元阳……先天之元气也”。有元则生,无元则死,而元阴元阳之盛衰亦取决与肾,故曰肾为阴阳二气之本。人体一身之气,虽为肺所主,然肺呼吸之气,须下纳于肾,方可出入有序,升降有根,肾主纳气,乃诸气之根,故曰肾为气之本。肝虽藏血,但精血同源,精可生血,精充则血旺,且“命门为精血之海”(景岳语),肝血不足,亦须滋肾以养肝,故曰肾为生血之本。《素问水热论》云:“肾者至阴也,至阴者盛水也”,说明水之代谢为肾所主,虽有脾肺参与,但其标在肺,其制在脾,其本亦在于肾,故曰肾为水液代谢之本;肾者,主蛰,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泻,表明人体诸精只有很好地封藏于肾,方可使五脏六腑之精气正常输泻,功能正常发挥而人得以生存,故肾为封藏之本;《难经》云:“命门者,精神之所舍也,男子以藏精,女子以系胞,其气与肾通”,而“命门者先天之火”(陈士铎语),为阳气的主要来源,人体脏腑、经络、九窍、百骸无不受之温化而发挥其功能,表明肾所主命门之火(阳气)对人体的重要作用不可取代,故曰肾为阳气之本。《沈氏妇科辑要笺要》指出:“女子二七,男子二八,肾气始盛,而肾水乃足。盖人身五脏,惟肾生最先,消退最迟,肾衰独早。故孩提能悲能喜,而绝无欲念。适肾气衰,癸水绝,则欲念自泯灭矣”。说明性欲的产生依靠肾气的旺盛与天癸的启动。肾未盛天癸未至之孩童与天癸竭肾气已衰之老人并无性欲,故曰肾为色欲之本。据此“13本”之说,陈老提出 “肾为生命之本”的论点,广泛应用于临床实践,形成以重视补肾为特色的辨证论治学术思想体系。如治疗诸如地中海贫血等以气血两虚为主的病证时,在养肝血、补脾气基础上,加入补肾填精之品,取得较单用益气养血法更好的疗效。治疗哮喘,则以麻黄、细辛、杏仁、半夏宣肺化痰逐饮基础上,多加用蛤蚧益肾纳气以平喘。总结归纳,这一体系的特点为:在准确辩证基础上,根据治病必求于本原则,强调补肾在诸治法临床应用中的重要作用,为陈老主要学术观点之一。2.强调病证结合,突出中医特色陈老认为:“病”为医之纲,“证”为医之魂,病名是在临床实践中依据疾病的病位、病性、病因、病机、病状的特点,通过分析综合成为“病”名,而“证”是疾病发生、发展以及转归的不同阶段,在人体生命变化中的实质性的具体反映。只有抓住“证”的特点,才能够抓住“病”的实质,只有抓住“证”这一规律性的认识,才能不断的发现新的“病”的发展规律,也只有不断地发现新的“证”的规律,才能使中医学有质的飞跃性的发展。譬如“遗精”病 ,中医有“梦遗”与“滑精”之别。梦遗者其证以心肾不交、阴虚阳亢为多见,表现为实证,而“滑精”以肾气不固为主,表现为虚证。为此,中医治病,立法,处方,用药必须冠以中医病名为“纲”,而西医的病名做为诊断疾病的参考,否则中医病证结合的理论体系将被割裂,中医学将成为无“病”可依,无“证”可辨的残缺不全、支离破碎的医学体系。陈老认为:中医学与西医学都有几千年的医学史,是两种不同的医学体系,两种医学理论可以相互交流补充,渗透,借鉴和发展,但不可相互代替。3.海纳百川,不断创新发展陈老自毕业后加入报恩寺中医联合诊所担任中医师起,除跟师陈世安老先生以外,受到了刘学文、唐泽丰等中西汇通学派名家的影响,并苦读中医古籍,将理论应用于临床实践之中,对古人的理论有了新的理解,取得了不少成功的经验,早年他曾以仲景薏苡附子败酱散自治肠痈(急性阑尾炎)、苓桂术甘汤治72岁心衰老人支饮(结核性渗出性胸膜炎)、陈世安益气养阴宣肺方治1岁半幼子病毒性肺炎合并呼衰心衰重症获得良效。陈氏“麝香止痛酒”局部外涂,使心梗病人心前区疼痛得到快速缓解,特别是陈氏“定喘搽剂”治疗哮喘有快速止喘之功,与西药氨茶碱对比治疗中毫不逊色,从而为中医急症治疗增加了新手段,长期配合陈氏“定喘散”内服,大部分患者可以明显控制病情发作。充分展示陈老在继承传统的基础上,在理论与实践两方面不断创新发展取得的成果。4.首创男科,诊治男性不育独树一帜1981年,陈文伯老师主持了市科委课题自拟药膳方“合雀报喜”治疗男性不育科研课题,其有效率达84%。此基础上,他创建了中医男性不育门诊,并逐步扩展为北京市第一家中医男科,至今仍处于全国领先地位。男科不育是一门涉及多学科、多病证得极为复杂的疾病。陈文伯老师充分运用中医学的“肾命学说”,把男性不育分为阴阳两纲,精、气、水、火为目。认为:其病因尽管复杂,无非是人体的阴阳两大物质系统的失衡,其病机无非是人体精气不足,治疗此病,总的原则是调整阴阳两大物质系统的偏盛偏衰,提出了育肾阴、温肾阳、填肾精、益肾气、滋肾液、助命火等主要治法,在有兼证时,多在清热、理气、活血、祛痰、利湿、消食之时,酌加补肾之品,御祛邪之剂更伤于肾,研制治疗男性不育为主、兼治其他男科疾病的“生精赞育丸”系列药十余种,在临床取得了非常好的疗效。陈文伯老师运用中医理论治疗男性不育病,坚持辅以现代医学诊断都融入中医诊疗体系中。为此,他指导学生们先后与首都师范大学生物系、原冶金部检测中心、中国科学院生物物理研究所等多家科研单位开展广泛跨学科合作研究,对患者内分泌激素水平、微量元素测定、精子运动电脑自动分析测定,精子冷冻蚀刻复形膜和精子超薄切片电子显微镜超微结构观察、精子超微弱发光等在国内外处于领先水平的高科技检查项目,证实了陈氏“生精赞育丸”系列药对少精病、弱精病、死精病、无精病、滞精精、凝精病、畸精病、损精病等有较好的临床疗效。对揭示中药治疗男性不育的机理有很大意义。
近年来,由于现代社会高速发展,工作压力、环境变化如空气、水源、电磁辐射、食物污染等诸多原因,不育症夫妇呈上升趋势。 男性患者临床所见少精症、弱精症、畸精症、不液化症、无精子症、免疫性不育症等,但就诊检查治疗中,我们建议为双方就诊检查,免得双方因素互相干扰,延误病情。1、精液常规检查:初步判断精液各项基本指标,指导诊断和进一步检查,属于入门初筛的必要检查;需要3至7天禁欲,检查前建议保持原有生活习惯,避免致病因素掩盖;2、血液内分泌检查,激素五项:判断睾丸基本功能,各项指标正常与否推导发病部位和程度等问题,有很强的指导意义;静脉取血,不需要禁食;3、超声波检查,睾丸、附睾、精索静脉、前列腺等部位,主要提示病情和支持诊断,比较重要的检查项目,部分疾病的关键检查项目;睾丸、附睾、精索静脉检查,不需要特殊准备,主要就诊前局部卫生,前列腺检查需要饮水,充盈膀胱提高诊断准确率;4、精液细胞学检查,指精液各类细胞组织分类检查,如精原细胞、红白细胞、病原体等,提高诊断及治疗准确性;5、精液超微弱发光检测,主要测定精液自由基水平,判断精子外环境及感染情况,对治疗有指导意义,属于近年来新技术项目;不需要重复取精,一般可以选用精液常规标本;6、精子形态学检查,主要检查精液畸形分类,判断可能致病因素,某些特殊疾病可以导致特殊损伤;一般采用普通精液标本即可;7、精子超微结构,主要针对特殊疾病人群、多次胎停育等,采用电子显微技术检查镜子内部结构,对某些病例属于必要检查,有较强指导意义;8、精子冷冻烛刻,主要采用最先进技术对精子膜结构进行分析观察,国内只有少数科研机构可以检测,属于科研项目,对疾病诊断有重要指导意义;以上属于就诊基本检查情况,还有部分检测项目根据病情需要,如精液果糖试验、多种酶学检测、精子爬升试验(阶梯试验)、精子穿透试验等。 希望大家对就诊检测项目有初步了解,顺利就诊,早日解决困惑!
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,为古代医家托轩辕黄帝名之作,为医家、医学理论家主张不治已病,而治未病,同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一。我国正在步入一个快速发展的阶段,人与自然相搏,违背天时、地利、人和等导致问题丛生。如何“养生”以提高人的生活质量、享受自人和社会人文和谐受到全社会的普遍重视。《素问·上古天真论》是《内经》养生学专篇。该篇主要阐述了上古之人如何保养先天真气以益寿延年。其具体做法则为“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳”。本篇亦提出养生应“虚邪贼风,避之有时”,“恬忄炎虚无”、“精神内守”。由于人体衰老的原因在于“肾气衰”,则养生的一个基本原则为保养肾精。人自古至今如何蓬勃发展、顺利成长、祛病延年的根本问题,就是尊天时、从地利、守人和。尊天时,意在遵守自然规律,顺应一年四季春夏秋冬,不逆时而作;从地利,就是遵从自然地理条件,规避山川河流险境,在自然环境中畅达,“风随八节,居八方,自正面来,谓之正风,不伤人也,自冲后来者,谓之虚邪贼风,乃伤人也。如冬至后四十六日,天气在北,风自北来,是为正风,风自南来,是谓贼风。”;守人和,倡导平和心态,“夫上古圣人之教下也,虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。”文中提出“上古真人”、“中古真人”、“圣人”、“贤人”养身之道,就是如何举手投足、舍命立身的处事原则,以保全生命,保全“精气”,把握“阴阳”,“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”。人体科学的研究者通常认为,人体科学的研究早在中国古代已经存在。包括道教和中医在人体运行方面的机制研究,构成了人体科学的理论基础。著名物理学家钱学森提出用“人体功能态”理论来描述人体这一开放的复杂巨系统,研究系统的结构、功能和行为。其认为气功、特异功能是一种功能态,这样就把气功、特异功能、中医系统理论的研究置于先进的科学框架之内。人体科学深入研究正在揭示人与自然根本关系、人与神、与节守的关系。通过研究强调人体潜在生理能力,如何利用人的生理能力来保持健康,防病治病,向我们展示人体养生、防病的巨大理论、实践潜力。
在人的一生中身体随着年龄的变化而变化,时间是锉刀,磨得睿智到老,也磨得英年飘摇。衰老,是每个人都不可避免地的问题,然而在现实生活中我们常常听到的是女性如何预防衰老,衰老的信号是什么,但是对于男性朋友提及的就很少,其实男性更应该注重自己的身体健康,以下的10个生理现象,预示着男性的衰老,那么看自己占了几个? 1、头发:随着年龄的增加,男性头皮上毛囊的数量日益减少,头发越来越稀,头发的生长速度也越来越慢,歇顶的男性越来越多;贵人不顶重发,只是安慰之语; 2、 脂肪:男子在25-75岁之间,体内脂肪组织的比例增加将近1倍,且增加的脂肪大多堆积在肌肉和器官组织里;心宽体胖,也是隐患多多; 3、肺功能:胸腔骨骼越来越僵硬,控制呼吸的肌肉负担越来越重。呼吸时有更多的有害物质残留在肺部; 4、性生活频度:性冲动次数减少不可避免。据统计,25岁左右平均每年可达104次性高潮,50岁为52次,70岁时为22次左右; 5、心脏功能减弱:男子20岁以后心脏在剧烈运动时的调节能力越来越低。一个20岁的小伙子运动时每分钟心率最快可达200次,30岁时减少至140次,以后每增加10岁,心脏每分钟最快跳动次数减少10次;心慌气短,自然要高度警惕; 6、听力:鼓膜变厚,耳道萎缩变窄,对音调的辨别能力尤其是高频声音的辨别越来越困难。这种状况在60岁后变得日益明显。 7、阴茎勃起角度:30-50岁间男子勃起角度比年轻时略低,50-70岁间则明显降低,心血管病是其中主要原因; 8、视力:眼球晶状体随年龄增长不断变厚,男子50岁以后会逐渐出现明显视力衰退和聚焦不准; 9、供氧耐力:一个70岁男子的体力只及20岁男子的一半;体力下降,会是全身状态的信号; 10、肌肉骨骼:发达的肌肉逐渐萎缩软弱,骨骼发生退行性变化;保护好肌肉骨骼,就是延续健康; 关爱自己,关注健康,男性作为家庭的主力,需要时刻关注自己的健康问题,因此如果你出现上诉情况,那么一定要仔细了,如果你想让自己变的健康,经得住岁月考验,那就通过饮食,锻炼来进行调整。
起居调摄[睡眠调节] 冬季作息时间应“早睡晚起”,起床的时间最好在太阳出来之后。因为早睡可以保养人体阳气,保持温热的身体,而迟起可养人体阴气。待日出再起床,就能躲避严寒,求其温暖。睡觉时不要贪暖而蒙头睡。被窝里的空气不流通,氧气会越来越少,时间一长,空气变得混浊不堪。人在这样的环境中睡觉,就会感到胸闷、恶心或从睡梦中惊醒、出虚汗,第二天会感到疲劳。[冬保三暖]◆头暖 头部暴露受寒冷刺激,血管会收缩,头部肌肉会紧张,易引起头痛、感冒,甚至会造成胃肠不适等。 ◆背暖 寒冷的刺激可通过背部的穴位影响局部肌肉或传入内脏,危害健康。除了引起腰酸背痛外,背部受凉还可通过颈椎、腰椎影响上下肢肌肉及关节、内脏,促发各种不适。 ◆脚暖 一旦脚部受寒,可反射性地引起上呼吸道黏膜内的毛细血管收缩,纤毛摆动减慢,抵抗力下降。后果是病毒、细菌乘虚而入,大量繁殖,使人感冒。[冬养三法]◆热水泡脚 在睡前用55-70摄氏度的热水泡脚,既解乏,又有助于睡眠。人体的足部穴位很多,在热水的浸泡下,舒筋活络,加速血液循环,起到防病治病的作用,尤其是对于冻疮、足部静脉曲张的患者。 ◆冷水洗脸 在冬天,面部皮肤由于气温低的刺激,毛细血管呈收缩状态。用热水洗脸,当时会感觉温暖,一旦热量散失,毛细血管又恢复原状,这样一涨一缩,易使面部皮肤产生皱纹。而晨起用冷水洗脸,顿时就有头清眼明的感觉。冷水的刺激既能改善面部血液循环,又可增强皮肤弹性。其冬令保健作用还在于:增强机体御寒能力,预防感冒、鼻炎,对神经衰弱的神经性头痛者亦有益。当然,冷水温度不能太低,以略高于10摄氏度为宜。 ◆温水刷牙 医学专家对牙齿生态的调查显示,人的牙齿在35-36.5摄氏度的口腔温度下能进行正常的新陈代谢。若经常给牙齿以骤冷骤热的刺激,长久会引起牙髓出血和痉挛,甚至导致牙周炎、牙龈炎等病症。因此用35摄氏度左右的温水含漱,有利牙齿健康,还利于清除齿缝内的食物残渣和细菌,达到护牙洁齿、减少口腔疾病的目的。药物养生俗话说,“冬不藏精,春必病温”。冬季,人体阳气内藏、阴精固守,是机体能量的蓄积阶段,对于身体虚弱的人是进补的好季节。冬季,是体虚之人进补的好季节,但“虚”的原因各不相同,因此进补时要因人而异,因体质而异。冬季进补还需分男女老少,人的一生需经历不同的发育和生理变化阶段。各个阶段人体内脏腑的气血阴阳有不同程度的变化,各年龄阶段人的生活习惯和学习、工作的情况也各不相同, 因此,应该根据这些变化来补益身体。小儿内脏娇嫩、易虚易实,饮食又往往不知节制,以致损伤脾胃,其在冬令的补益,当以健脾胃为主,可食茯苓、山楂、大枣、薏仁等。而青年学生日夜读书,往往休息睡眠不足,心脾或心肾虚,其在冬令的补益可选用莲子、首乌等。不少中年人身负重任,不注意休息,而导致气血耗伤,故冬令补益以养气血为主,可食龙眼肉、黄芪、当归等。老年人身体虚弱,再加上身患多种疾病,故老年人冬令必须进补。老年人无病时,可选用杜仲、首乌等。若有病,则必须辨证进补。冬季进补莫过激进补是为了调节身体的各种机能,使身体更健康,但如果进补过偏,则补而成害,使机体又一次遭遇损伤。例如,虽为阴虚,但一味大剂养阴而不注意适度,补阴太过,反而遏伤阳气,致使人体阴寒凝重,出现阴盛阳衰之气。所以进补要补宜适度,适可而止。
人体的防病保健是与治疗同等重要的,中医强调整体观念,即“天人合一”的思想。那么,四季养生就是按照春、夏、秋、冬四季寒、热、温、凉的变化来养生。就是养生要和天时气候同步。 中医认为冬季是匿藏精气的时节,冬令进补以立冬后至立春前这段期间最为适宜。冬季养生主要指通过饮食、睡眠、运动、药物等手段,达到保养精气、强身健体、延年益寿的目的。冬季,是指我国农历10、11、12 月,包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等6 个节气。冬季,天寒地冷,万物凋零,一派萧条零落的景象,如何保藏我们的精气,在生活起居、住行、衣着调适等方面顺应自然是最重要的。 养生季节特点 ◆冬季气候寒冷,寒气凝滞收引,易导致人体气机、血运不畅,而使许多旧病复发或加重。特别是那些严重威胁生命的疾病,如中风、脑出血、心肌梗死等,不仅发病率明显增高,而且死亡率亦急剧上升。所以冬季养生要注意防寒。 ◆冬季,人体阳气收藏,气血趋向于里,皮肤致密,水湿不易从体表外泄,而经肾、膀胱的气化,少部分变为津液散布周身,大部分化为水,下注膀胱成为尿液,无形中就加重了肾脏的负担,易导致肾炎、遗尿、尿失禁、水肿等疾病。因此冬季养生要注意肾的养护。 养生主要方法 冬季养生的重要原则是“养肾防寒”。肾是人体生命的原动力,肾气旺,生命力强,机体才能适应严冬的变化。而保证肾气旺的关键就是防止严寒气候的侵袭。编辑本段饮食调养原则冬季饮食应遵循“秋冬养阴”、“养肾防寒”、“无扰乎阳”的原则,饮食以滋阴潜阳、增加热量为主。【养肾为先】 寒气内应肾。肾是人体生命的原动力,是人体的“先天之本”。冬季,人体阳气内敛,人体的生理活动也有所收敛。此时,肾既要为维持冬季热量支出准备足够的能量,又要为来年贮存一定的能量,所以此时养肾至关重要。饮食上就要时刻关注肾的调养,注意热量的补充,要多吃些动物性食品和豆类,补充维生素和无机盐。狗肉、羊肉、鹅肉、鸭肉、大豆、核桃、栗子、木耳、芝麻、红薯、萝卜等均是冬季适宜食物。【温食忌硬】 黏硬、生冷的食物多属阴,冬季吃这类食物易损伤脾胃。而食物过热易损伤食道,进入肠胃后,又容易引起体内积热而致病;食物过寒,容易刺激脾胃血管,使血流不畅,而血量减少将严重地影响其他脏腑的血液循环,有损人体健康,因此,冬季饮食宜温热松软。【增苦少咸】 五味所主,咸入肾,特别是北方地区,重盐也与御寒有关。冬天肾的功能偏旺,如果再多吃一些咸味食品,肾气会更旺,从而极大地伤害心脏,使心脏力量减弱,影响人体健康。因此,在冬天里,要少食用咸味食品,以防肾水过旺;多吃些苦味食物,以补益心脏,增强肾脏功能,常用食物如:槟榔、橘子、猪肝、羊肝、大头菜、莴苣、醋、茶等。